Achegámosvos un artigo de Rebelión enviado por unha compañeira de batalla, que mostra o método Bechdel para determinar a presenza das mulleres nas peliculas.

Para máis información,entrade en:

O método ten a sua orixe no comic de Alison Bechdel “Dykes to watch out for” de 1985 e baséase en facerlle tres preguntas a unha película:

1. ¿Hai duas mulleres ou máis que teñan nome?
2. ¿Fálanse entre sí?
3. ¿Falan entre sí de outra cousa que non seña un home?

A verdade é que non deixa indiferente.

SUPER MUJERES, es lo que somos o es lo que se espera que seamos?

Trabajo precario, formarte para adquirir un trabajo mejor, acompañar a tu madre al médico, llevar a tus hijos al  colegio, depilarte, pintarte  la raya del ojo, operacion biquini…

Reunión con el jefe, comentarios “graciosetes” de tus compañeros de trabajo, cafe con las amigas, ejercicio físico, dieta sana, casa limpia, hacer la compra en una tienda de comercio justo, quedar con tu novio, compra un TDT, actualizar los programas del ordenador,  reciclar, salir de fiesta, bailar toda la noche, comida de domingo en casa de tus suegros…

Ten conciencia social, hazte voluntaria, manifiestate, cambia el mundo…

Siente mal, porque no estás con tus hijos, porque abandonaste tu carrera profesional, por tener que elegir, por no querer tener hijos, por querer jugar a futbol, por decirle a tu hijo que las pincitas del pelo de colores son para las niñas.

Siente mal, por no hacer todo lo que querias hacer, por que ya no sales a cenar, porque no te puedes permitir ir de cañas, porque estas tan cansada que el “me duele la cabeza” ya no es una excusa, es una realidad.

Siente mal porque no tienes un cuerpo perfecto, un marido perfecto, un trabajo perfecto, porque no eres multiorgasmica, porque no tienes una salud de hierro, porque no cultivas tu cerebro cada noche  con libros de Punset…

Siente mal por no saber decir no, siente mal por ya no saber que es lo que realmente quieres hacer.

Stoooooooop!!!!

¿Quien eres y que quieres realmente?

Sociedad patriarcal+presión social+S XXI+ser mujer= alto nivel de autoexigencia = frustración= baja autoestima=  relaciones sociales resentidas= sentimiento de culpa

Etc. Etc. Etc

Si, el blog ha estado parado, la verdad no se si tenía muchos seguidores/as, pero por si los hubiera pedimos disculpas, hacemos lo que podemos pero… no somos “SUPERWOMANS”,  e intentaremos ponerle remedio. No somos supermujeres  pero la unión hace la fuerza así que… únete a nuestra causa, porque lo necesitamos, pues el enemigo es fuerte (solo hay que ver las estadísticas), pero todas y todos juntos podemos lograrlo… seguro que puedes hacer algo. COLABORA

¿Tengo que sentirme mal por que este articulo no ha quedado como yo queria?¿por que tal vez no se hay entendido  la idea que quiero transmitir?¿Por no haber tenido tiempo de releer este artículo antes de publicarlo? O mejor,  tengo que irme a la cama a dormir.

Buenas noches, hasta mañana… y esperamos verte por aqui, leyendo, comentando, participando, “queteando” o lo que quieras, pero sobre todo espero, poder verme más a mi misma por aqui.

Aquí estamos de novo, pois non podíamos esquecer esta data tan importante… prometemos novedades nesta nova etapa, asi que estade atentas e atentos!!! De momento deixamosvos unha recopilación dos actos de conmemoración do Día Internacional da Muller.

ACTOS DE CONMEMORACIÓN DO DÍA INTERNACIONAL DA MULLER

5 de marzo

• Presentación do libro Camiñan descalzas polas rochas,  ás 20:00 horas  no salón de actos da Fundación Caixa Galicia, organizado por AMNISTIA INTERNACIONAL e a EDITORIAL TRIS TRAM
• Cea Mulleres solidarias por Haití, ás 21:30 horas, no restaurante Manuel Manuel, organizada polo Concello de Lugo.
  

6 de marzo

• Da comezo o curso de Defensa Persoal, que terá lugar sábados e domingos do mes de marzo, de 11 a 13 horas no centro de convivencia Maruja Mallo. Organizado polo Concello de Lugo e impartido por Agustín Trigo, presidente da Federación Galega de Taekwondo.

7 de marzo

• Marcha pola igualdade: Saída da Praza Maior ás 11:30, organizado polo Concello de Lugo.

8 de marzo

• O Foro de Participación Cidadá en Materia de Igualdade convoca unha Concentración baixo o lema A crise ten xénero femenino, ás 20 horas, diante da Casa do Concello.
• Obra teatral Buscando a Hilary, ás 19:30 horas no Circulo das Artes, organizado pola Fundación Caixa Galicia

9 de marzo

• Representación do espectáculo A vida de Rosa día tras día,  ás 19:30 horas, no salón de actos do Centro de Convivencia Uxío  Novoneyra. Organiza o Concello de Lugo, Grupo Teatral Mariklown

10 de marzo

• Mesa redonda Muller e discapacidade: a arte de ser muller, ás  17:30 horas, no Pazo de Tor, organiza a Rede Museistica de Lugo
• Proxeción do filme Lilya Forever, dentro do ciclo CINEMAS DE KANDAHARIA, ás 20:00 horas na Cova da Terra, organizan A Cova da Terra e Asociación Enriqueta Otero

13 de marzo

• Exposición videorede Xenéricas, e mesa redonda A arte de ser muller nun mundo por compartir, ás 17:30 no Museo Provincial do Mar, organiza a Rede Museistica de Lugo.

17 de marzo

• Proxeción do filme Pan e Rosas, dentro do  Ciclo Cinemas de Kandaharia, ás 20 horas na Cova da Terra, organizan A Cova da Terra e  a Secretaría da Muller da CIG

24 de marzo

• Conferencia Avaliación da Lei de Igualdade, ás 10:30 horas no Centro de Convivencia Maruja Mallo, organiza o Concello de Lugo.

Durante todo o mes de marzo

• Exposición de pintura das autoras femininas dos centros de convivencia.

AVISO: se tes coñecemento de algún acto ou actividade que non este aqui recollida non dúbides en mandarnola.

E por iso que as e os aquí presentes queremos:

• Expresar a nosa solidaridade ás familias e os fillos e fillas das 57 mulleres asasinadas polas súas parellas e exparellas ao longo deste ano 2009.

• Condear públicamente calquera acto de violencia, sexa do tipo que sexa, que atente contra a dignidade, a liberdade, a integridade e a seguridade das mulleres.

• Revindicar que dunha vez por todas haxa unha intervención máis activa das distintas administracións públicas en relación á violencia de xénero e dentro do ámbito da súa competencia, xa que na actualidade a sociedade segue sen ser sensible a esta problemática, e as mulleres vitimas de violencia de xénero, en xeral, e as mulleres galegas, en particular, son as grandes esquecidas por parte dos distintos Poderes Públicos.

• Demandar a posta en fucionamento xa das medidas preventivas que fixa a normativa actual vixente: A Lei Orgánica 1/2004, de 28 de decembro, de Medidas de Protección Integral contra a Violencia de Xénero e a Lei 11/2007, do 27 de xullo, galega para a prevención e o tratamento integral da violencia de xénero, entre as que queremos salientar:

• A realización de campañas de información e concienciación de maneira sistemática e dirixidas a poboación en xeral e por sectores de poboación : mulleres vítimas, mocidade, homes…

• Esixir o respecto á dignidade das mulleres e o seu dereito a unha imaxe non estereotipada, nin discriminatoria no ámbito da publicidade.

• Incorporar contidos sobre o fenómeno da violencia de xénero nas universidades e en disciplinas que habiliten para o exercicio de profesións que teñan relación directa con este tema.

• A formación obligatoria da totalidade dos e das profesionais que traballen en ámbitos relacionados directa ou indirectamente coa violencia de xénero.

• A incoporación progresiva de materias no ámbito escolar que non vulneren o principio de igualdade

• A difusión no ámbito escolar de proxectos e materiais didácticos actualizados, dirixidos a todos os niveis educativos, que conteñan pautas de conduta que trasmitan valores de respecto e igualdade

• A revisión do currículo en todos os niveis educativos e nos Proxectos educativos curriculares de Centro, para que se garanta a perspectiva de xénero e a igualdade entre homes e mulleres.

• Que se garanta a representación e a participación no Consello Escolar de Galicia dun órgano da administración autonómica que exerza a competencia en materia de igualdade.

• Que se incopore un novo membro aos Consellos escolares , elixido por estes, para que se impulsen medidas educativas que fomenten a igualdade real e efectiva entre homes e mulleres

• A Creación da Comisión contra a Violencia de Xénero dentro Consello Interterritorial de Saúde

• …

• Denunciar públicamente que os principais dereitos que lle asisten ás mulleres galegas recoñecidos en virtude da normativa que se menciona con anterioridade , non están sendo efectivos e polo tanto están a ser vulnerados:

  • O Dereito á información axeitada a súa situación persoal aínda sendo o dereito máis universalizado non está garantido dr igual xeito para as mulleres galegas segundo residan nun territorio urbano ou rural.

  • O dereito á defensa xurídica especializada, na Provincia de Lugo non é posible, xa que a quenda específica de violencia posta en funcionamento polo Colexio de Avogados da cobertura de maneira indistinta as mulleres vítimas e a presuntos maltratadores.

  • O dereito a Asistencia Social Integral que se contempla na Lei e que se ten que materializar no dereito das mulleres e os seus fillos e fillas aos servizos socias de atención , emerxencia, apoio, acollida e recuperación integral non se materializa en Galicia :

    • Ao non existir unha rede única de protección e asistencia autonómica que posibilite a intervención en casos de violencia de xénero en base aos criterios de atención permanente , actuación urxente, especilidade de prestacións e multidisplinaridade profesional , tal como estipula a Lei orgánica. Existen recursos de acollida dispersos e dependendentes das Corpacións Locais ( Lugo, Coruña e Ferrol) e de Entidades de Iniciativa Social ( Ourense) e que o seu funcionamento e mantemento emana da vontade política e institucional de quen os crea e desenvolve, sen que exista un criterio común e unificado de funcionamento para a comunidade autónoma galega no seu conxunto (Artg.47.4).

    • Ao non ser posible neste intre en Galicia o acceso a prazas de acollida para situacións de emerxencia que requiran unha intervención urxente . Cóntase cun único Centro de Emerxencia en Vigo para toda a Comunidade e que leva meses pechado por atoparse en obras.

    • Ao diminuír de maneira considerable nos últimos 3 anos as prazas de acollida específicas que dan cobertura a situacións xerais de malos tratos. Pecháronse as casas de acollida de Santiago e Vigo que dependían da Administración local e a casa da acollida de Pontevedra da que era titular Cáritas Diocesana. Como consecuencia, na actualidade toda provincia de Pontevedra careza de equipamentos de acollida especializados.

    • Ao non crearse o Centro de Recuperación Integral para Mulleres que sofren Violencia de Xénero tal como se establece no artigo 49 da Lei 11/ 2007, do 27 de xullo, Galega para a prevención e o tratamento integral da violencia de xénero.

    • Ao limitarse a atención psicológica ás mulleres galegas e aos seus fillos e fillas a un número de sesións conveniadas previamente co colexio de Psicoloxía, mentres que se empregan recursos económicos públicos en programas de atención psicolóxica a maltratadores, sen que antes estean cubertas as necesidades das vítimas supervivintes.

    • Ao non garantirse o apoio educativo e en igualdade ás novas unidades familiares resultantes despois de vivir un proceso de violencia de xénero en Galicia.

    • Ao non facilitárselles ás mulleres galegas vítimas de malos tratos e aos seus fillos e fillas unha formación preventiva en valores de igualdade dirixida ao seu desenvolvemento persoal e a adquisición de habilidades na resolución non violenta de conflitos.

    • Ao non garantirse dunha maneira sistematizada o apoio á formación e a inserción laboral de todalas mulleres vítimas

• • O dereito á percepción de axudas sociales regulado na Lei galega non é un dereito subxetivo e e o procedemento está suxeito a réxime de concorrencia non competitiva, en función da disponibilidade orzamentaria. Polo que neste intre o tan publicitado Salario da Liberdade carece de orzamento, e as solicitudes formuladas ao longo do ano 2009 aínda están sen resolver, mesmo para os casos que se esgotara o plazo máximo de 6 meses estipulado para a resolución do seu expedente. Polo que a finalidade da axuda está en entredito e non permite en ningún dos casos poder afrontar os gastos que supoñen nun primeiro momento o inicio un novo proxecto de vida en liberdade autónomo e independente por parte das mulleres que sofren violencia a mans dos seus conxuxes ou parellas.

Por todo o exposto, ESIXIMOS.

O cumplimento da normativa vixente, por medio dun incremento dos recursos humános, materiais e financieiros, a través do exercicio dunha acción coordinada entre os niveis local, autonómico e estatal, e a non discriminación das mulleres vítimas de violencia de xénero pola súa situación administrativa, persoal ou social.

CONVOCATORIA ACTO PÚBLICO:

“HOMENAXE ÁS MULLERES ASASINADAS VÍTIMAS DA VIOLENCIA MACHISTA”

MARTES 24 DE NOVEMBRO.

20:30 H. PRAZA MAIOR. LUGO

Coincidindo coa conmemoración do 25 de novembro: “Día Internacional contra a Violencia de xénero”, a “ASOCIACIÓN DE MULLERES LUGUESAS CONTRA A VIOLENCIA DE XÉNERO ENRIQUETA OTERO”, celebrará un acto de rexeitamento da violencia exercida contra as mulleres e de lembranza e homenaxe ás vítimas, que terá lugar o MARTES 24 DE NOVEMBRO A PARTIR DAS 20:30 H. FRONTE Á CASA CONSISTORIAL, NA PRAZA MAIOR.

Consistirá nunha intervención espacial sobre a temática dos malos tratos, a cargo de rapazas e rapaces da “Aula de Teatro da Escola Arte Lecer Fingoi”, baixo a dirección de Paloma Lugilde e Paula Buján. Ademais participará o contacontos Anxo Moure, ecopacifista chantadino cunha ampla traxectoria en defensa das máis diversas causas solidarias. Contará un conto como homenaxe ás vítimas. No acto teremos árbores aportadas pola Campaña “Plantabosques” de Xevale-FEG. Cada árbore levará o nome de cada unha das 57 vítimas da violencia machista. Ás persoas que o desexen se lles entregará unha árbore para que a pranten na súa memoria.

Trala representación, a directora teatral, Paloma Lugilde, lerá un manifesto, no que expresaremos a nosa solidariedade ás vítimas, así como ás súas familias, e reivindicaremos unha intervención máis activa das distintas administración públicas no ámbito das súas competencias para rematar coa lacra social dos malos tratos.

Agardamos contar coa vosa presenza.

1. Apoio á posta en marcha de iniciativas empresariais por mulleres.

2. Mellora de proxectos empresariais liderados por mulleres.

Podedes ver a convocatoria completa no  DOG nº159 do 14 de Agosto de 2009

Bases do certame

A continuación, un artículo de María Naredo Molero, abogada e investigadora especializada en cuestiones de género y colaboradora de  “as quetas”.

Critica el modelo actual de seguridad  y hace un análisis de  los elementos de una política pública de seguridad con enfoque de género.  Ademas, relata algunas experiencias muy interesantes realizadas por grupos de mujeres en diversas ciudades. Os recomiendo su lectura.

(Artículo publicado en la Revista Catalana de Seguridad Pública)

Adecuación de las políticas públicas de seguridad a las necesidades de las mujeres: una cuestión urgente

María Naredo Molero

1. Necesidad de un cambio de enfoque en las políticas de seguridad 

Reflexionar sobre el modelo de seguridad pública actual resulta necesario precisamente porque a pesar de que el concepto “seguridad” es uno de los más utilizados y nombrados en nuestros días, rara vez se debate sobre él en profundidad. La ausencia de debate tiene como principal consecuencia la persistencia de mitos y creencias erróneas en torno al mismo, que contribuyen a invisibilizar y desatender las necesidades de las mujeres en este ámbito.

En las siguientes páginas se proponen argumentos que permitan desarticular estas premisas erróneas y fundamentar la importancia de un enfoque sensible al género en este campo de las políticas públicas. Se pretende ahondar en las necesidades de seguridad desde la experiencia de las mujeres, para desde ella proponer nuevas claves para una gestión de la seguridad pública. Estas claves, ya se adelanta, parten de que la gestión de la seguridad es una cuestión compleja, como lo es la realidad. Por ello, las estrategias para abordarla no serán soluciones “planas” sino actuaciones complejas, derivadas de un esfuerzo interdisciplinar y coordinado.

Conviene acercarse al concepto de la seguridad a partir del significado etimológico de la propia palabra securitas: cuidado de sí[1]. Esta amplitud del concepto original y su relación con el cuidado de las personas y sus derechos contrasta enormemente con lo reducido del enfoque de las políticas de seguridad al uso, que han venido considerándola casi un sinónimo de la “ausencia de criminalidad callejera”. Esta reducción ha dejado fuera de foco buena parte de las relaciones y actitudes de las que queremos “cuidarnos” las mujeres, pero además ha contribuido a la conformación de la seguridad como un derecho “contra” (mi seguridad contra tu libertad; la seguridad de una parte de la ciudadanía contra seguridad de otra).  

Como veremos a lo largo de estas páginas, la seguridad no sólo no está reñida con la libertad, sino que más bien no resulta concebible sin ella. La seguridad está íntimamente relacionada con la libertad de movimiento y uso de los espacios urbanos, y con la libertad en las relaciones personales, en especial en la esfera íntima. Un enfoque democrático de la seguridad pública, lejos de tomar la defensa de este derecho como pretexto para recortar libertades, debería empeñarse en garantizarla al conjunto de la ciudanía en igualdad de condiciones.

Cabe preguntarse cómo ha sido posible que a partir del significado inicial del vocablo securitas, las múltiples fuentes de inseguridad derivados del mismo hayan sido reducidas a una concreta (y en determinados entornos, más bien anecdótica): la criminalidad callejera relacionada generalmente con los delitos contra la propiedad. Responder a esta cuestión nos permite desvelar cuatro decisiones que podríamos considerar el “basamento mítico” sobre el que se asienta firmemente el enfoque ordinario de la seguridad pública ciudadana: 

Primera decisión: Tomar como sujeto de protección a un “ciudadano tipo” con la pretensión de que representa las necesidades de seguridad del conjunto de la ciudadanía, pero cuya identidad encaja a la perfección con la del hombre-propietario, como veremos a continuación.

Segunda decisión: Diferenciar nítidamente dos ámbitos de la vida ciudadana: el espacio público (peligroso) y el espacio privado (referente de seguridad).

Tercera decisión: Identificar a determinados grupos sociales, en general precisamente a los más desfavorecidos socialmente, con el peligro.

Cuarta decisión: Medir la inseguridad ciudadana a través de las cifras de criminalidad documentada (datos sobre denuncias y atestados policiales).   

Veamos cómo estas cuatro decisiones han impactado en la falta de visibilidad y atención de las necesidades de seguridad de las mujeres y de una parte de los hombres, que por su edad o circunstancias personales tampoco se identifican con ese “ciudadano tipo”.  La ciudadanía supone el ejercicio de todo un conjunto de derechos ligados a la calidad de vida[2], como la libertad, la seguridad o la participación. El acceso efectivo de las mujeres a esta serie de derechos ha venido históricamente obstaculizado por una falta de reconocimiento formal o material de los mismos. Un elemento sustancial íntimamente ligado a la falta de reconocimiento material de dichos derechos han sido las políticas públicas neutras, basadas en la ficción que “como somos iguales en la ley, lo somos en la realidad”.

Las políticas de seguridad ciudadana han sido, y salvo excepciones son aún, un claro ejemplo de políticas públicas neutras, basadas en el supuesto de que la experiencia de un “ciudadano tipo” es capaz de representar las necesidades de seguridad del conjunto de la ciudadanía. Cabe mencionar que este sujeto “representante” no fue elegido al azar sino que el propio sistema sociopolítico y económico lo erigió en tal.  

Pero, mientras la gestión pública de la seguridad puso su atención en los ataques a la libertad en el marco de la delincuencia contra la propiedad entre personas desconocidas, la experiencia de las mujeres discurría por cauces bien distintos.  La experiencia de las mujeres se obstina en ubicar la restricción de libertades y la merma en el disfrute de los derechos humanos fundamentalmente en el entorno conocido, y muy especialmente en el domicilio familiar y el ámbito laboral. Las personas que entablan relaciones de abuso y opresión con las mujeres no suelen encajar en el estereotipo de “colectivos peligrosos”, sino que generalmente forman parte del círculo de personas cercanas, cualquiera que sea la edad y clase social[3] de las mujeres. En las vivencias de las mujeres el referente del domicilio como “guarida” frente a los peligros de la calle, queda en entredicho.  

Por tanto, encontramos que la decisión de poner el acento en los espacios públicos y en las personas desconocidas como fuentes de peligro, ha desenfocado los principales espacios y relaciones que provocan agresiones a la seguridad de las mujeres. Y que la pretensión de medir la inseguridad a partir de la criminalidad documentada, ha ido en la misma dirección. Tengamos en cuenta que en la experiencia de las mujeres, los abusos (hasta los más graves) denunciados[4], son una excepción. La mayor parte de las fuentes de inseguridad objetiva vividas por las mujeres son delitos no denunciados u otras microviolencias no tipificadas como delito.  

Pero la experiencia de las mujeres aporta, además, información reveladora que ayudaría a superar otra importante creencia errónea ligada al enfoque ordinario de la seguridad pública: la pretendida vinculación entre la percepción de la inseguridad y la criminalidad objetiva (zonas inseguras = zonas con mayor tasa de criminalidad documentada o personas inseguras = personas que han sido victimizadas). En el siguiente apartado se sostiene la importancia de reconocer el papel de la socialización en la creación del miedo y de tomar en cuenta en el diseño de estrategias de seguridad la disociación entre las raíces del miedo y las experiencias violentas. Pero antes, veamos un ejemplo que pone de relieve la desconexión entre ambos elementos y la falta de reflejo de los abusos sufridos por las mujeres en el saber oficial sobre seguridad.

En Montreal, una de las ciudades norteamericanas con menor tasa de criminalidad documentada, se realizó en los años noventa un sondeo sobre percepción de la seguridad. Éste reveló que 2 de cada 3 mujeres sentían miedo de salir solas de noche. El Comité de Acción Mujeres y Seguridad Urbana de Montreal (CAFSU)[5] puso de relieve que este dato podía desencadenar la reacción entre los agentes de intervención (policía, profesionales municipales) de tratar de “convencer” a las mujeres de que no debían tener miedo, ya que Montreal era una ciudad objetivamente muy segura, pues así lo revelaban los datos oficiales. El citado Comité de Acción realizó una publicación que pretendía explicar este tipo de datos a partir de dos argumentos esenciales en materia de seguridad:

a) la incorrección que supone partir de los datos de criminalidad documentada para afirmar que una ciudad es segura, pues el 90% de las agresiones cometidas contra las mujeres no son reportadas oficialmente; y

b) la necesidad de buscar muchos de los porqués del miedo en un terreno distinto al de los abusos y delitos objetivamente producidos, documentados o no.    

2. Puntos de partida para una gestión de la seguridad con enfoque de género

El elemento “subjetivo” y la importancia de la socialización  

Según las estadísticas oficiales de criminalidad, las mujeres son menos victimizadas que los hombres en el espacio público y, sin embargo, su miedo es mayor[6]. Esta aparente paradoja no se explica sólo a partir del impacto que pueda tener la violencia contra las mujeres en el espacio privado. Es preciso ir más allá de las agresiones concretas vividas y  buscar las raíces del miedo en la socialización, en la educación de las mujeres y de los hombres, y comprender la función de estos mecanismos de “creación” del miedo.   

Así, uno de los elementos esenciales que deberían caracterizar a las políticas de seguridad con enfoque de género es reconocer la importancia del componente subjetivo (el sentimiento, la percepción) de la seguridad y desvincularla, al menos en gran parte, de las fuentes objetivas de inseguridad. Reconocer la importancia de la “percepción” permite constatar que las identidades “de género”, es decir, lo que significa ser mujer u hombre en una sociedad determinada, inciden decisivamente en las relaciones con las personas y con el entorno.

Una de las características que diferencian la socialización de las mujeres de la de los hombres respecto al uso del espacio público y a las relaciones personales, es el aprendizaje de estrategias de autoprotección por parte de las mujeres. Estas experiencias pueden incidir en una menor exposición al riesgo, pero no son inocuas. Las estrategias de autoprotección generan sentimientos de alerta, de miedo, y limitan las relaciones y el uso de los espacios públicos. CAFSU[7] elaboró un listado de “efectos del sentimiento de inseguridad” en la vida de las mujeres que recogía, entre otros, los siguientes efectos:

·        Restricciones en la movilidad;

·        Obstáculos para la participación de la vida social;

·        Dependencia de la protección de otras personas (generalmente hombres);

·        Falta de autoconfianza y desconfianza en personas desconocidas;

·        Sentimiento de culpabilidad y de responsabilidad ante un incidente

·        Transmisión del sentimiento de inseguridad a las niñas;

·        Invalidación de su propia experiencia (no debería tener miedo…)

Reflexionar sobre el impacto de las estrategias aprendidas de autoprotección en la vida de cada mujer es interesante, pero aún lo es más plantear el efecto de dicho aprendizaje en la posición de las mujeres en la vida social (familiar, laboral, política, vecinal, …) y, más concretamente, en la consolidación del reparto de poder y libertades propio del patriarcado. El escritor Eduardo Galeano identificó como uno de los temores de nuestro tiempo “el miedo del hombre a la mujer sin miedo”[8], lo cual revela hasta qué punto la inseguridad de las mujeres es un ingrediente básico para el mantenimiento del statu quo de las relaciones de dominación patriarcal.

Y a la inversa, la gran capacidad de transformación social que se derivaría de la superación de ese temor aprendido por parte de las mujeres. Ello no quiere decir que las políticas de seguridad deban orientarse a eliminar por completo el miedo de la vida de las mujeres, ya que este sentimiento forma parte del compendio de emociones intrínsecas a todo ser humano. Pero, volviendo a la definición inicial de seguridad como “cuidado de sí”, las estrategias públicas de seguridad podrían apoyar una socialización femenina exenta de miedos difusos y mal orientados, y a la vez fomentar la capacidad de las mujeres de identificar las relaciones nocivas de las que es preciso “cuidarse”. 

 También resulta interesante en este mismo sentido comparar las consecuencias del miedo o la inseguridad, antes descritas, con los efectos de una relación de violencia habitual de género, lo cual permite comprobar que ¡las consecuencias más relevantes son las mismas en ambos casos! (aislamiento, dependencia, invalidación de la propia experiencia…).

Por todo ello, el abordaje del sentimiento de inseguridad de las mujeres debería ser una cuestión central en el planteamiento público de la seguridad ciudadana. Profundizar desde un enfoque de género en la génesis del miedo permitiría formular propuestas de fomento de la seguridad que atiendan a sus verdaderas raíces. Se evitaría así canalizar todo un conjunto de inseguridades personales y sociales difusas en forma de castigo a los sectores más desfavorecidos de la sociedad.

La conexión entre lo público y lo privado

Otro de los puntos de partida importantes del enfoque que se propone es considerar las fuentes objetivas de inseguridad que afectan a la vida de las mujeres como un “continuo” en la vida social y familiar. Es importante superar el enfoque que “compartimentaliza” la vida de las personas (domicilio seguro versus espacio público peligroso) y entender que más allá de los espacios, debemos considerar las relaciones que producen inseguridad y violencia.

Ya se ha indicado que las agresiones contra las mujeres muy a menudo aparecen sub-representadas en las estadísticas oficiales y que, en gran parte, esto es debido a que provienen generalmente de personas conocidas, cuyo espacio de relación se ubica en el ámbito privado o conocido. Este espacio ha sido escasamente considerado por las políticas de seguridad, con la excepción de los casos más graves de agresiones físicas contra las mujeres. Tampoco ha sido objeto de estudio y atención el impacto que pueden tener las agresiones que muchas mujeres reciben en estos espacios “invisibles” (las relaciones de pareja, la familia, el trabajo) sobre su percepción de seguridad en la  utilización del espacio público.

Por tanto, el enfoque propuesto debería tomar en consideración:

·      Las diferentes fuentes de inseguridad, tratadas como un continuo en las esferas pública y privada;

·      Los elementos objetivo y subjetivo que conforman la inseguridad de las mujeres;

·      Las relaciones de opresión no delictivas pero que potencian el sentimiento de inseguridad y refuerzan las estrategias de autoprotección de las mujeres.

Contextualizar las fuentes de inseguridad en la experiencia de las mujeres, y relacionarlas con comportamientos de personas conocidas – incluso íntimas – o con el miedo aprendido desde niñas, permite tomar conciencia de que no se puede identificar a ningún colectivo social como fuente de inseguridad. Y que sí cabe identificar un modelo de relación, como generadora de violencias (generalmente masculinas) y de miedos (generalmente femeninos). Este tipo de relación, que es causa y consecuencia de la sociedad patriarcal, se asienta en la visión de “complementariedad”, y por tanto de dependencia, de los géneros. Como dos caras de una misma moneda, dicha relación se establece sobre un modelo de masculinidad orientado a proteger, controlar y negar el propio miedo, y sobre un modelo de femineidad caracterizado por los temores difusos y la búsqueda de protección masculina.

3. Elementos clave de una política pública de seguridad con enfoque de género

Incorporar el enfoque de género en las políticas de seguridad significa adoptar una mirada concreta; una mirada que identifique elementos comunes en función del género y otros factores de socialización, y que sea capaz de recoger todos los matices de las fuentes de inseguridad (objetivas y subjetivas) percibidas y vividas por una ciudadanía diversa. Para producir resultados se requiere que esta “mirada” se convierta en una práctica sistemática, no anecdótica, de las instancias públicas intervinientes. Observar el impacto diferenciado de comportamientos, prácticas relacionales, políticas, sobre la percepción de la seguridad y sobre la seguridad objetiva de hombres y mujeres no resulta sencillo. Requiere tiempo, personal formado y financiación. Por ello, las autoras que han trabajado en los aspectos más prácticos de la puesta en marcha de esta nueva perspectiva de gestión de la seguridad, plantean como paso fundamental “la institucionaliazación”[9] del este enfoque.

Pero además de observar, la adopción de esta perspectiva implica tener vocación de  transformar, de alcanzar un compromiso político que ponga en marcha estrategias capaces de incidir en las raíces de la violencia, la falta de libertades y el miedo de las mujeres. Y el primer paso para lograr esa transformación es replantear el enfoque y el desarrollo mismo de las metodologías de diagnóstico, de análisis, de generación de las propuestas y de evaluación). A continuación se proponen algunos cambios que podrían ser clave en este sentido.     

La experiencia de las mujeres como centro

Las mujeres pueden ser el centro de la intervención como:   Objeto  o  Sujeto   Beneficiarias  o    Expertas   Raíz del problema   o     Protagonistas     Fuente: CAFSU. La seguridad de las mujeres. De la dependencia a la autonomía. Montreal,  2002.

La visión tradicional de la seguridad marginalizó las experiencias y requerimientos de las mujeres tras el paradigma de la “seguridad única y objetiva”. Es esencial, por tanto, enfocar lo que antes estaba desenfocado, y colocar la experiencia de las mujeres en el centro, pero desde el rol de éstas como sujetos – protagonistas – expertas.

Un cambio fundamental debería ser la incorporación de metodologías capaces de hacer visibles las experiencias de hombres y mujeres en materia de seguridad. La recogida de datos desagregados por sexo en las estadísticas sobre criminalidad documentada y en los estudios sobre percepción de la seguridad, o la utilización de metodologías participativas, deberían ser prácticas utilizadas. En el último apartado de este artículo se mencionan algunos ejemplos de metodologías  transformadoras, que atribuyen a las mujeres un rol de “expertas” y fomentan la relación entre vecinas, y la apropiación de espacios urbanos a menudo “prohibidos” en su cotidiano.

Como muy bien apuntan las integrantes de CAFSU, el reto no puede radicar sólo en lograr que las mujeres estén en el centro de la intervención, sino en que el rol que se les atribuya sea un rol de “titular de derechos” capaz de movilizar y adecuar las instancias de intervención a sus requerimientos. Por ello, el cambio metodológico que se propone debería alcanzar también al enfoque de las instancias previstas para la defensa de los derechos de las mujeres.

Las mujeres pueden ser el centro de la intervención como… Objeto        o   Sujeto Beneficiarias  o   Expertas Raíz del problema  o  Protagonistas

CAFSU (2002): La seguridad de las mujeres. De la Dependencia a la Autonomía, Montreal, Canadá. 

Del monopolio policial al abordaje interdisciplinar

El enfoque tradicional que explicaba la inseguridad únicamente a partir de las cifras oficiales sobre criminalidad en la calle, atribuía la gestión de la seguridad urbana a una única instancia: la policial. Sin embargo, el enfoque propuesto parte de la complejidad del fenómeno de la seguridad, y sus múltiples causas y manifestaciones, lo cual hace necesario articular una respuesta interdisciplinar, que convoca a una multiplicidad de instancias. Entre ellas, la policial quedaría encargada de reaccionar adecuadamente ante las violaciones de derechos humanos, trabajando desde un enfoque de confianza y empatía hacia las mujeres y de máxima diligencia en la investigación de dichos abusos.

Pero además, sería fundamental convocar a instancias que trabajan en el ámbito educativo y de defensa de los derechos de las mujeres y la igualdad de género para poner en marcha acciones dirigidas a la promoción de los derechos de las mujeres y fomento de su libertad para “correr riesgos”[10].

También deberían ser convocadas a este abordaje interdisciplinar las instancias encargadas del diseño urbano[11]. El urbanismo puede fomentar el uso de los espacios públicos y la comunicación vecinal o, por el contrario, incidir en el uso de dichos espacios como meras zonas de “tránsito”. El diseño urbano tiene gran impacto en el sentimiento de seguridad, con consecuencias diferenciadas muy especialmente en función del género y la edad.  

La escala de barrio

En relación con la afirmación anterior, la seguridad en el espacio público y privado tiene un componente comunitario. La garantía de formar parte de una red social y comunitaria es una fuente de seguridad, como lo es la posibilidad de apropiación y uso (en libertad) del espacio público más cercano. Por ello, se considera que la escala más adecuada para elaborar y desarrollar estrategias de seguridad con enfoque de género es la escala de barrio. El barrio además permite poner en marcha metodologías de participación pública y de fomento de un determinado diseño urbano más propicio a la generación de la vida y el tejido comunitario mencionados.

4. Algunos ejemplos prácticos

Actualmente, a pesar de que el modelo de seguridad “oficial” sigue sin incorporar el enfoque propuesto en estas páginas, a lo largo y ancho del mundo existen ejemplos que ponen el foco en las diferentes fuentes de inseguridad que preocupan y afectan a las mujeres. Se trata de estrategias que proponen actuar en las dos líneas apuntadas: la percepción y la inseguridad objetiva. Tratan de abordar la inseguridad concreta y, a la vez, poner las bases para una transformación de las relaciones estructurales que la generan. 

Una línea de acción clave, relacionada con la incidencia en el aprendizaje del miedo por parte de las niñas, es la educación de niñas y niños, que potencien la seguridad de las niñas y la normalización del uso del espacio público por su parte[12].

Íntimamente relacionadas con la construcción de tejido comunitario a pequeña escala (barrios, municipios pequeños) son las estrategias dirigidas a potenciar las redes y espacios de apoyo entre mujeres. Este tipo de acciones, además de reforzar el sentimiento de seguridad, contribuyen a generar redes de conocimiento compartido en materia de derechos de las mujeres, y ayudan a que afloren las agresiones más ocultas.  Un ejemplo de estrategia en este sentido es el Proyecto desarrollado en Petrozavodsk (Rusia), un municipio de cerca de 300.000 habitantes en el que las mujeres organizadas en red se han constituido en referentes para la seguridad de los barrios (especialmente en lo relativo a la violencia oculta contra mujeres y niñas). A la vez, se ha logrado involucrar a instancias sociales, educativas y de planeamiento urbano del municipio y proponer la incorporación del enfoque de género en la elaboración y tratamiento de los datos sobre criminalidad[13]. 

Promover el uso del espacio público por parte de mujeres de todas las edades, a través de la realización de eventos culturales y lúdicos en calles y plazas, especialmente en horario nocturno, es otra estrategia interesante.  

Y en la misma línea, las caminatas exploratorias[14], los talleres de debate y la elaboración de mapas de percepción de la inseguridad, son ejemplos interesantes de participación de las mujeres en las estrategias de seguridad. El desarrollo de estas acciones contribuye decisivamente a la apropiación del espacio ciudadano por parte de las mujeres y a la creación de redes de vecinas. Actualmente este tipo de iniciativa, surgida en Canadá en la década de los 90, es una herramienta extendida internacionalmente. La elaboración de mapas a partir de la identificación por parte de las mujeres de espacios percibidos como inseguros o en los que han sufrido experiencias violentas, resulta una herramienta esencial para plantear alternativas de diseño urbano sensibles a las experiencias y demandas de las mujeres.

Cabe destacar en el Estado español, la experiencia de El Mapa de la Ciudad Prohibida desarrollada en un buen número de municipios vascos[15]. Para el desarrollo de los aspectos técnicos y metodológicos el proyecto cuenta con el asesoramiento y acompañamiento de arquitectas urbanistas. La metodología utilizada (los talleres de debate y las caminatas) permiten recoger de primera mano la experiencia y las propuestas formuladas por las vecinas. Además, en este proyecto se ha potenciado especialmente la participación de chicas muy jóvenes, estudiantes de secundaria, lo que ha constituido un gran valor añadido. Una vez realizado el mapa, los  ayuntamientos deberían adquirir el compromiso de trabajar para modificar el diseño urbano en el sentido de las propuestas recogidas. 

En el mismo sentido, en Reino Unido (Londres y Bristol, principalmente) un grupo de arquitectas feministas desarrollan el Proyecto Making Safer Places (Construyendo espacios más seguros), cuya finalidad es promover el empoderamiento de mujeres pertenecientes a franjas especialmente discriminadas de la sociedad (mujeres inmigrantes, pertenecientes a minorías étnicas, con discapacidades o de edad avanzada), abriendo cauces de participación para recoger de primera mano sus experiencias en este campo. La participación de estas mujeres en auditorías sobre seguridad en sus barrios refuerza también el sentimiento de identidad y pertenencia a una red vecinal, y sirve para recoger de primera mano las experiencias de violencia de mujeres que unen al género otros factores de discriminación. Además, el proyecto fomenta la incorporación de la perspectiva de género en la formulación de políticas locales y en la planificación urbana.[16]

Más allá de los resultados concretos de las mismas, la importancia de este tipo de estrategias reside en el cambio de enfoque que ejemplifican. En ellas, las mujeres no son consideradas sujetos pasivos a proteger y controlar, sino expertas en posición de elevar sus demandas y de contribuir a generar estrategias de cambio de su propia realidad. Actualmente, este enfoque es aún excepcional pero su generalización podría abrir una brecha profunda en los cimientos del patriarcado; de ahí la urgencia con la que debería ser reclamado.  

Bibliografía básica

CAFSU (2002): La seguridad de las mujeres. De la Dependencia a la Autonomía Montreal, Canadá, en www.femmesetvilles.org.

CISCSA-UNIFEM (2006): Herramientas para la promoción de ciudades seguras desde la perspectiva de género, Córdoba, Argentina en www.redmujer.org

Premios Seguridad de las Mujeres 2004: Un compendio de buenas prácticas. Disponible en www.femmesetvilles.org

Naredo, María (2001): Seguridad urbana y miedo al Crimen, Polis, Revista de la Universidad Bolivariana, año 1; vol. 2. 

Naredo, Maria (2009): Gènere, seguretat i disseny urbà: claus per a la gestió municipal de la seguritat urbana amb perspectiva de gènere, Barcelona, Diputació de Barcelona. [pendiente de impresión] (colección Reflexions en femení , núm 299

Pitch, Tamar (2007): El género de la seguridad urbana, Vitoria-Gasteiz, Emakunde.

Web de interés

Genero Urban

http://www.generourban.org/Documentos/dossier_mujeres.htm

Femmes et villes

http://www.femmesetvilles.org/espagnol/index_es.htm

Red Mujer y Hábitat de América Latina

http://www.redmujer.org.ar

Foro europeo para la seguridad urbana

http://www.urbansecurity.org/

Forum Italiano Sicurezza Urbana   

http://www.fisu.it/ (sólo en italiano)

Women Design Service (en ingles) http://www.wds.org.uk/www/projects_promtoting_good_relations.htm

Fotografías tomadas na Praza Maior, durante un acto de Amnistía Internacional con motivo da campaña Esixe dignidade!, coa colaboración de varios grupos de teatro.

Casandra, con siete años, en el colegio

─ Don Ubaldo, pase, por favor.

─Buenos días Don Ubaldo─coreó la clase, puesta en pie─.

Habíamos pasado dos mañanas lijando los pupitres para después  pasar a encerarlos. Las mesas de madera habían sido tatuadas furtivamente en las largas horas de clase, con corazones y flechas, nombres de chicos y frases de amor con tinta azul y roja.

La profesora hace una semana nos comentó que vendría el Inspector de Educación a visitarnos y que todo tendría que estar como los chorros del oro. Se dirigió a mí para advertirme de la severidad de Don Ubaldo y de las graves consecuencias que tendría si no mostraba una conducta apropiada. “Don Ubaldo no es tan indulgente como yo, y si sabe cómo es usted realmente, y quizás tenga ya algún informe suyo ( los inspectores están enterados de todo), a buen seguro que la mandará a un reformatorio, lejos de su familia y de sus compañeras”.

No quise ni imaginar la crueldad de Don Ubaldo. Estaba resignada al trato de Doña Livia. Le gustaba burlarse de mí delante de mis compañeras con cualquier motivo. ¡”Qué mal dibuja!”. “Se pasa el día en babia, imaginado historias”. “No hace más que leer todos esos libros de aventuras”. “Si yo fuera su madre, la pondría ahora mismo a fregar escaleras”. Todos los días me llamaba a su mesa para preguntarme la lección. Yo balbuceaba unas frases, pero luego comenzaba a tartamudear y no podía continuar. A menudo me pegaba un coscorrón.  Al final de las clases, me quedaba castigada a  repasar la lección que no sabía.

─Buenos días, señoritas.

Don Ubaldo era un hombre muy alto y delgado, con una frente despejada y un bigote fino. Vestía un traje de franela gris oscuro.  Tenía un aíre severo.

Comenzó a pasear entre las mesas, deteniéndose de vez en cuando en un pupitre. Pasaba la mano por encima y movía la cabeza mostrando aprobación. “Estas mesas están en un buen estado”. La profesora, que lo acompañaba en su recorrido por el aula, estaba muy satisfecha.

A medida que avanzaban hacia donde yo estaba, el ritmo de mi corazón se fue acelerando. De repente me dí cuenta que en el estante de mi pupitre estaba Mina. Era una araña que encontré hace dos días en el suelo, la metí en la caja del boli Inoxcrom que me trajeron los Reyes Magos. De vez en cuando la ponía encima de la mesa para observar sus movimientos, luego la volvía a poner en su lugar.  Precisamente esa misma mañana había decidido que  la liberaría de su encierro hoy mismo

Don Ubaldo se detuvo junto a mí. Puso sus manos en mis hombros y por un momento pensé que iba a descubrir a Mina, pero sólo me dijo que cuidase un poco más los libros. El libro de Geometría que tenía encima de la mesa estaba plagado de dibujitos.

─Bueno, Doña Livia, veo que el aula está en perfecto estado.

Me pareció que la profesora se ruborizaba, mientras sonreía.

—Gracias, Don Ubaldo. Ahora, si le parece, podríamos llamar a dos alumnas para que den la lección de Geografía Española de hoy.

—Muy bien. Pués encárguese usted misma de designarlas.

—Beatriz y Violeta al mapa.

Deseé morirme en ese momento. Al mapa, nada menos que al mapa de España.Y encima, delante del cruel Inspector.

Beatriz declamó los cabos de España con una rapidez y una seguridad envidiables, mientras los iba señalando con una regla de madera: Machicaco en Vizcaya, Peñas en Asturias… En un suspiro llegó a Rosas en Gerona, y se quedó mirando a la profesora que le devolvió una sonrisa de aprobación.

─Muy bien, Doña Livia. Pero, ¿no deberían estudiar los cabos el curso que viene?

─Sí, Señor Inspector, pero mis alumnas, salvo raras excepciones, siempre van por delante. Eso las distingue de las demás. Ahora, si le parece, Violeta nos dará los golfos de España.

Los “golfos”. ¡Dios mío! Me enfrenté al mapa mudo de España y comencé a temblar. Esperaba que no se notase mucho. Después de un instante que me pareció un siglo, Don Ubaldo me preguntó:

─Vamos a ver, Violeta: ¿Usted, sabe lo que es un golfo?

─Un golfo… Un golfo es…

─Sí, un golfo ─subrayó la profesora, alargando todas las letras de la palabra.

Agarré fuertemente la regla entre mis manos para disimular el temblor, junté las piernas. De pronto sentí unas ganas de mear irrefrenables. Junté las dos piernas. Pero, no pude evitarlo y  pasados unos instantes un hilillo líquido y caliente se deslizó por mis piernas, hasta hacer un charco en el suelo.

Don Ubaldo me miró por encima de sus gafas. “¿Está enferma, señorita?”.

─¿Me va  a castigar? Por favor, no me mande al reformatorio.

─¿Al reformatorio? Pero, ¿qué está diciendo? ¿Qué le pasa a esta niña, Doña Livia?

─Ya ve Don Ubaldo, una extravagante. Eso es lo que es. Se pasa todo el día con la cabeza en otra parte, leyendo no sé que cuentos, escribiendo historias raras… Y es un auténtico zote. No hay un día que traiga aprendida la lección. Ahora viene con lo del reformatorio. Como ha podido comprobar, en medio de la excelencia siempre hay alguna excepción.

Doña Livia me acompañó hasta la puerta.

─Vaya a cambiarse a casa y no vuelva hasta la tarde.

Jamás olvidé aquella sonrisa burlona.

Acaba de desvestirse. Solo le queda quitar la peluca, una Kanekalon pelirroja de media melena. Y las pestañas. Por último, se aplica el quita maquillaje; no  hay tiempo ni para la crema limpiadora. Después, una ducha rápida, pero imprescindible para despejarse y desprenderse del olor a tabaco.

─¿Dónde habré puesto el alzacuello? ─se pregunta, mientras mira entre los potingues de la cómoda─.

Va a llegar tarde a misa de ocho,  y es la tercera vez este mes.